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הַמְקָרֶה סֻכָּתוֹ בְשַׁפּוּדִין אוֹ בַאֲרֻכּוֹת הַמִּטָּה, אִם יֵשׁ רֶוַח בֵּינֵיהֶן כְּמוֹתָן, כְּשֵׁרָה. הַחוֹטֵט בְּגָדִישׁ לַעֲשׂוֹת בּוֹ סֻכָּה, אֵינָהּ סֻכָּה:

Se uno copre la sua succah con sputi, [che non sono adatti allo schach perché non crescono nel terreno] o con le sponde del letto, [che possono acquisire impurità] —Se lo spazio tra loro è come loro (in termini di dimensioni), è kasher. [Non "esattamente come loro e non di più"; poiché il posto dello sputo è considerato parutz ("violato"), e quando mette uno scash kosher tra ogni sputo, se lo spazio tra loro è esattamente come loro, allora il parutz è lo stesso dell'amud (la parte che è intatta ), ed è pasul. Perforare, quindi, lo spazio tra loro deve essere un po 'più grande di quello che sono.] Se uno ha scavato una pila di covoni per farne una succah, non è una succah. [Se prendeva dalle pulegge inferiori vicino al terreno e scavava uno spazio delle dimensioni di una succah, si scopre che lo schach è già fatto e in piedi da solo—ma la Torah disse: "farai", e non da ciò che è già fatto. Ma se ci fosse già in esso lo spazio di un soffio che si estende su sette (volani) che ha fatto essere schach, e lo ha scavato fino a quando non ha elevato lo spazio ad un'altezza di dieci (volani), questo non è considerato come già fatto , poiché con la presente regola solo le pareti; e "farai, ma non da ciò che è già fatto" non si applica alle pareti— in modo che sia come una succah inferiore a dieci (in altezza), che è stata scavata per portarla fino a dieci.]

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